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春秋战国时期，诸子百家争鸣，文化空前发展，其中就有战国后期阴阳家的代表人物邹衍。

邹衍是阴阳五行学说的创始人，相传其出生地在济南章丘郝庄村，其主要主张：五行学说，五德终始说，大九州说。

邹衍认为：天地有五行，人类社会都是按照五德转移次序进行循环的。五德转移是仿照自然界的五行相克进行的。人类社会的历史变化同自然界一样，受金木水火土支配，历史上每一次王朝更替都体现了五行相生相克的关系。同时，古人以为天地万物的变化是因为阴阳两种力量的变化形成的，并将阴阳与五行相结合，形成了阴阳五行学说，是当时人们认识世界和解释世界的理论和方法，具有十分重要的意义。

五德终始说，主要是指五行中的木、火、土、金、水代表五种德性。“终始”是指五德根据内在的规律进行周而复始的循环运转过程。邹衍就是通过五德终始学说来解释历史的变迁和王朝的兴衰。

大九州说，其实是有大九州和小九州两种说法，神州（中国）内九州是小九州，神州之外还有同样的八大洲，连神州算在一起是大九州，这才是整个天下。这是邹衍推断出来的，实际上这个“大九州”，已大致符合今天世界大洲的基本情况。

邹衍非常善于辩论，得到齐宣王赏识，拜为大夫，是在稷下学宫讲学的着名学者之一，他与邹忌、邹奭并称齐国的“叁邹子”。大家来看这块石碑的右侧，这是节选自《盐铁论·论邹》对邹衍的描述。